Tirania e fjalës së lirë

KONTINUA:

Shoqëria mund të ketë liri të fjalës, por liria e mendimit mbetet mjaft e kufizuar kur shumica imponon bindjet e saj dhe autocensurën përmes përjashtimit dhe pasojave shoqërore. Tokvili e shihte Amerikën si një vend me liri intelektuale të kufizuar, ndonëse ajo kishte mbrojtjen ligjore të të fuqishme të lirisë së shprehjes që kishte ekzistuar ndonjëherë.

Ky fenomen nuk është karakteristik vetëm për Amerikën, as atëherë dhe as tani. Ai ekziston në çdo shoqëri: shumica imponon respektimin e rreptë të bindjeve dhe pikëpamjeve të saj.

Kushtetuta amerikane krijoi mbrojtjen ligjore të parëpareshtare dhe të fuqishme të lirisë së shprehjes për kohën e saj, madje edhe në krahasim me kohën tonë.

“Kongresi nuk do të nxjerrë asnjë ligj në lidhje me themelimin e një feje, ose që ndalon ushtrimin e lirë të saj; ose që kufizon lirinë e fjalës ose të shtypit; ose të drejtën e popullit për të mbledhur në mënyrë paqësore dhe për të drejtuar një peticion Qeverisë për zgjidhjen e ankesave”, thuhej në amendamentin për lirinë e shprehjes në Kushtetutin amerikan.

Interpretimi i këtij amendamenti është përcaktuar dhe zhvilluar vazhdimisht përmes precedentëve gjyqësorë në sistemin ligjor amerikan. Megjithatë, ai mbetet mbrojtja më e fuqishme ligjore e lirisë së fjalës në botë.

Pse është e rëndësishme kjo? Mbrojtja ligjore e lirisë së fjalës nuk garanton që fjala të jetë vërtetë e lirë. Kjo do të thotë se, megjithëse ekziston mbrojtja ligjore, shumë njerëz në shoqërinë amerikane dhe në shoqëritë e tjera perëndimore që kanë përqafuar forma të ngjashme të kësaj mbrojtjeje nuk formojnë domosdoshmërisht mendime origjinale dhe të pavarura. Përkundrazi, ata shprehin mendime dhe opinione që përputhen me bindjet mbizotëruese të shumicës dhe të institucioneve të shoqërisë ku jetojnë. Këto mendime, koncepte dhe besime janë kryesisht iluzione të idealizuara që duken të vërteta, por në realitet janë iluzione të paraqitura në mënyrë tërheqëse për të qetësuar mendjet e njerëzve dhe për të u krijuar atyre ndjesinë se kanë kontroll mbi shoqërinë ku jetojnë.

Për shembull, një bindje e përhapur është se shumica e njerëzve janë të mirë. Ky është një iluzion i bukur që e ndihmon shoqërinë të ecë përpara dhe krijon një ndjenjë sigurie dhe mirëqenieje mes popullsisë, por është i gabuar. Shumica e njerëzve nuk janë të mirë. Nëse një njeri të zakonshëm do ti jepej pushtet i pakontrolluar, ai me shumë gjasë do të shndërrohej në despot brenda pak minutash. Kjo ndodh sepse sjellja e njeriut të zakonshëm kufizohet nga institucionet dhe presionet shoqërore, të cilat e detyrojnë të sillet si një anëtar i dobishëm i shoqërisë. Për këto arsye, ai nuk ka nevojë të shqetësohet për kontrollimin apo drejtimin e dëshirave dhe impulseve të veta, sepse këto rol e ka përmbushur dhe do të vazhdojë ta përmbushë shoqërinë në tërësi. Megjithatë, sapo të zhduken presioni shoqëror dhe kufizimet institucionale, të njëjtët njerëz do të bëjnë atë që kanë bërë gjithmonë: do të ndjekin atë që besojnë se u shërben mirë interesave të tyre personale. Pa kufizimet që vendos shoqëria, ata do të gjenin justifikime për të gjitha veprimet e tyre të ligë, të kryera për të çuar përpara interesat personale.

Një shembull tjetër është bindja se votimi është një e drejtë e shenjtë, përmes së cilës populli vendos në mënyrë të drejtë për fatin e vet. Kjo tingëllohet poetike dhe idealiste, por nuk është e vërtetë. Në çdo shoqëri formohet një klasë elitare, e cila përqafon dhe përzgjedhin kandidatët e padëshiruar përpara se ata të kenë mundësinë të flasin para popullit, qoftë përmes mungesës së tyre për të bërë këtë.